講題：如何面對困境

經文：撒上1:1-20


在藍天白雲之下，牛在河邊吃草，牧人在擠奶。三隻正在嬉戲的青娃一不小心掉進了牛奶裡。
第一隻青娃說：「我真倒霉!好端端掉進牛奶裡，難怪今天一直眼皮跳個不停。然后它就盤起后腿。一動不動等待死亡來臨，不一會就被牛奶淹死了。
第二隻青娃說：「桶太深了，憑我的跳躍能力是不可能跳出去的。今天死定了。它試著掙扎了幾下，感覺一切都是徒勞無益的，於是在絶望之中沉下桶底去了。
第三隻青娃看看四週環境說：「真不幸，但我的後腿還有勁，如果我能夠找到墊脚的東西，就可以跳出這可怕的桶了。」但是在桶裡只有兩隻青娃在涌底和牛奶，沒有可撐的東西，它拼命的掙扎，脚踏空落在黏糊糊的牛奶中，它想過放8，與同侎一樣安靜躺在桶底﹐但它求慾望支持著它一次一次地跳起來，慢慢它感到脚下面的奶慢慢硬起來，原來它拼命攪拌下，奶成了奶油塊，在奶油塊的支撐下，這隻青娃奮力一跳，終於跳出了桶之外了。
人生總難免會遇到困難，弟兄姊妹，今天當我們面對困境時我們會怎樣﹖像第一隻青娃，安靜的坐以待斃；抑或像第二隻青蛙掙扎幾下就放棄；還是像第三隻青蛙一樣的想辦法離開困境。
今天我們試從撒上1:1-20 看看如何面對困境。面對困境的首要就是要…

1. 困境中找出路(V1-10)

有一對夫婦吵架，他們各不肯讓步，於是就冷戰起來。他們大家都不願意先向對方講第一句話，因為第一句話就像是認輸。如是者過了三日，他們都是不肯講第一句話。丈夫在當日正廳，太太就在家不停的打開櫃、衣櫃、抽屜、甚至是垃圾桶都去找，丈夫見狀，就忍不住的問，「你在找什麼﹖」太太回應說：「我在找你的聲音。」
當身處一個疆局中，沒有辦法解決的情況下，你會否像這位太太一樣去找出路呢﹖在困境無奈的時候，我們不單不懂得去找出路，有時更很容易因著困境無奈之下產生激動。
激動：是一種情緒，這種情緒是被人所激怒的，帶動到一個負面的思想。會令人生氣，使人產生惡意、敵對和彼此為仇的情感。在激動下可以發出很不理智的行動，可以是後果嚴重。

哈拿本身是以利加拿的妻子在V5看到的是「無奈耶和華不使哈拿生育」，這個不生育是神關閉了她的子宮，這個的不生育，我相信除了哈拿本身知道，還有其他人知道，至少他丈夫知道，丈夫的另外一個妻子也知道，這個不生育對於當時的婦女來說是一種羞恥。這個不生育對她丈夫來說是沒有所謂，因為丈夫愛她 (V5)，而且認為有自己勝過有十個兒子(V8)。這可能是以利加拿安慰又或是真心說話，但是怎樣也好，哈拿的心都沒有因為這些話好過一些。原因是以利加拿的另一個妻子，毗尼拿知道耶和華不使哈拿生育(V6)，於是常常的激怒她，可能是一時尖酸刻薄的話，又或是一些難看的面色，或者是一些不尊敬的行為。這個激怒行動不單是一次，因為V6的「大大激動」，V7「仍是激動」，是一而再，再而三的。激動在這裡出現了三次，(V6、V7、V16)。毗尼拿其實是自己被激動，她看到丈夫愛哈拿過於自己，他給無兒女的哈拿分雙份祭肉，(雙份不是兩份意思，是表示給她最體面的，最好的一份)。而她與兒女的都只是一份。毗尼拿心被激動，以致妒忌，於是她因此去激動哈拿。哈拿是一個完全的承擔著別人那種情緒發洩的受害者。但是哈拿沒有反擊，又或回贈這個激動的行動。V6，她激動得生氣，這個生氣，生氣原文是打雷的意思，被激動到發出雷聲。可想而知哈拿內心的難受。但哈拿沒有向人出氣，只是自己不吃飯V7，面上有愁容V16，其至哭泣、流淚、傷心。
哈拿的哭泣，V8是心裡愁悶至哭泣，V10由愁悶至愁苦的痛痛哭泣。這個痛痛哭泣在原文是哭泣哭泣，是兩個的哭泣，是極度傷心。這個哭泣在全文中有三次，而哭泣是一個號啕大哭，是放聲大哭，不是隱藏，是發洩心中傷痛，抑鬱的放聲而哭。不過你看哈拿的哭是如何，痛哭，V13，講到不出聲，是沒有聲的。那種的傷心，那種被沖激致深心處的感受是別人所不能理解的，但哈拿在激動後最初是自己哭泣，獨自一個，孤單流淚，不過你再去看的是哈拿最後在她最傷心的時候，她以禱告，去尋求神作為她的出路。

今天我們常常講抑鬱，有負面思想，有很多書教人正面思維，但正面思維是否一個真正的出路呢﹖我們每個人都會發脾氣，被沖擊。我相信你會、我會、大家都會，在任何場合只要遇到令自己不高興的事，都會不自覺的產生激動這種情緒。不過我們的出路是什麼，是向他人發洩，又或自己獨自的走在一旁的哭泣，還是好似哈拿一樣的到神面前去禱告﹖哈拿的選擇就是走到神面前禱告，那你呢﹖
面對困境無奈，最好的出路是到神面前禱告，更要在禱告裡那份全然的交託。

2 禱告全然交託(V11-18)

曾經有一個姊妹問過我說：「在我禱告時，我原想跟講出很內心感受，但我又知道神不喜悅我這樣禱告，但講一些神喜悅的禱文，不過那不是我自己所想講的，那如何﹖」我答她說：「就算你講了神喜悅的說話，你相信神會不知道你心裡所想的是什麼﹖
一個全然交託的態度是需要傾心吐意的向神表達。
傾心吐意V15：傾心是將自己的心底的一切話毫無保留的訴說出來，將埋於心底的所有思緒全都顯露出來。「傾」是有流倒的意思，在原文中有溢出的意思，是表示裝滿了，不會再有空位去承載或承擔更多一些的，連一點的都不能，反倒流出來。心是表示以性命，傾心吐意是將心內的思緒全傾倒出來，沒有一絲毫無點的留來，而且好像凡有呼吸的都要盡將澆出不保留。

V9講到哈拿他們在示羅吃完飯，不過很明顯的是哈拿沒有食飯，因為在V18說到她「吃飯」。V9，哈拿沒有食飯，她離席走到了耶和華的殿中向神禱告。哈拿的禱告顯然是很一個帶著內裡有很多痛悲的心情到神面前，V16說出她愁苦太多。V10看到哈拿在神面前痛痛哭泣，祈禱耶和華，在原文是她在禱告裡禱告致哭泣。禱告至哭泣，是表明她與神之間的關係，在禱告中找到一個明白她的對象，以致在她的內心裡有一種被了解、被體諒、被釋放的感受，將一切所抑壓的一一傾流出來，不保留。在V15表明她在耶和華面前是傾心吐意的向神禱告。傾心在全書出現過四次，在詩62:8和這裡都用傾心吐意。而在賽26:16是傾心吐膽，哀29:19是傾心吐水，是呼喊的。表明這個傾心吐意的禱告如吐膽水的一樣，她禱告裡用了很多時間，V9由離席至V16「禱告到如今」。未必只是在V11單單的向神許願。這個吐意是將心中愁苦全然放出來，正所謂連黃膽水都嘔出來。傾心吐意多用於獻祭的用詞，她是以獻祭的心去陳述她心中的一切苦情。V18看到的是她不再有愁容去食飯，不是因為以利的一句話祝福語。而是她能夠在神面前盡訴心中情，她得到真正的安慰，真正的釋放、真正的將一切的缷給神。就算面對的事情境況沒有改變，她都會安然的去面對，真正的改變是她在神那裡得到了真正的安慰，就因為那全然交託的禱告。
弟兄姊妹，禱告對於你們不陌生，但是傾心吐意的禱告，全然交託的向神陳明一切的禱告在於你來說又是不是不陌生﹖我們心裡有沒有一些未放下的擔子，你試試在神面前全然交託，將一切的憂慮缷給神，祂可以向你保証你心一無掛慮，就像哈拿一樣，得到真正的安慰和釋放。

2.仰賴主恩眷顧(V19-20)

楊牧谷牧師，一個熟悉的名字，記得在早期他發現患上「比」咽癌時，他有一段頗長的時間與神掙扎，然而到了最後，他向講了一句話，意思是上帝若祢要取去的，就取去吧!，將一切放在神的手中。

我們有一個傾心吐意向神禱告的態度，更要將禱告後的結果交給神。一切仰賴神蒙恩的眷顧。
蒙恩V18：蒙在原文是解遇見，尋得、找著。恩是指恩惠、寵愛。蒙恩是從上而下的一種恩待、喜悅和祝福，沒有任何交換的條件，只是一個在上有權柄和主權的，將恩惠授予在下的一個。

哈拿在禱告以後不再帶愁容而離開聖殿，出去食飯。她不帶愁容是因為她已將一切的交在神的手中，她不再留下絲毫牽掛。V19「次日清早，他們起來，在耶和華面前敬拜，就回拉瑪。」是一句很平淡的一句，沒什麼特別。也可能正正是反映哈拿的心情，沒有愁苦、沒有哭泣，沒有激動，平靜了。
因為哈拿明白到真正的主權者是誰﹖她願順服上帝在她生命中的作為。V19尾講到「神顧念哈拿」。也正如哈拿的禱告，他在神眼前蒙恩V18。
在V5 講到神使哈拿不生育，如今卻顧念她讓她懷孕V20。難道神是出爾反爾嗎﹖當然不是。
在這裡讓我們更加認識生命主權在神的手中，祂知道什麼對你是最好的。什麼時候是最適合的。哈拿未有兒子時，她的眼目只在於有兒子冀望，她要一個兒子。你看到他們每年都去敬拜、每年都到聖殿、也可以推想哈拿的禱告可能每年都是一樣的。情景不也是一樣嗎﹖沒兒子、被激動、有哭泣，有愁容。
但當她真正知道主權在神的手中，她將眼目從得兒子的盼望轉移仰賴神。傾心吐意，全然交託。真的將所有的，連主權也放在神的手中。看到嗎﹖V18，她釋放、沒有兒子、沒有激動、沒有哭泣、沒有愁容了。這對哈拿何嘗不是一種屬靈生命的成長的階梯﹖
神顧念是出於神的憐憫心腸。蒙恩的恩，在原文中字根是解憐恤，從這裡看，神讓哈拿懷孕也是出於憐憫。可能是讓人更體會為父者的心腸，學習那常存感恩去仰望創始承終的神。
當你對困境時，環境沒有變，又或神不應允你的祈求時，你願意放棄自己在你心中的掌權，將這個權力交給神。全心依靠神，相信神有美意在你身上嗎﹖如果你願意這樣做，就算環境沒有變，你的屬靈生命就會似哈拿一樣的有所更新，跟以前的不再是一樣。

總結
面對困境時，難免有哭泣、痛傷、軟弱，甚至是激動。這是否你的出路呢﹖你願意將這些情緒一一帶到施恩座前向神禱告嗎﹖你願意將所有的向神傾流倒瀉的全部告訴神嗎﹖不隱藏嗎﹖你願意將自己放下相信這位在任何時刻都看顧你的神嗎﹖